阿錫突發奇想，要去逛剝皮寮。搭地鐵，出龍山寺車站，直奔元祖胡椒餅。等了20分鐘後，咬著熱騰騰的餅，濃郁香氣，這才是我故鄉的味道。
龍山寺的香火依然鼎盛。本地人夾雜著觀光客，熱鬧卻也不失莊嚴。台灣的寺廟普遍都供奉儒釋道諸神。看到和尚在媽祖、關帝神堂念經，見怪也不怪。
青草店門口倒掛著一排的蘆薈，非常搶眼。
地藏王廟裡還有七爺、八爺。出巡時，有人進入神像，抬著他遊街。小時候偶而進來看他們，昏暗的燈光下，總覺得恐怖。現在室內燈光明亮，神像外面多了玻璃櫃，衣服也更新了。
剝皮寮經過整理，外觀大致符合他最近拆遷前的風貌。但是作為古蹟，理應推到更遠的年代。可以找地方耆老，讓他們回憶60、70年前，甚至更古老年代的景觀。
展示區有許多古老的生活用品、道具，勾起老人共同的回憶。本來想回老家，進去室內拍些照片。遺憾的是我家變成機房，大門深鎖。
中午在周記肉粥品嚐家鄉味。的確是不變的老味道。但是以小吃的價格來說，倒是貴了些。衛生和管理卻是類似路邊攤。旁邊的進傳和阿秀切仔麵，聽說也是挺高貴的。大概是以觀光客作為主要對象。
老松國小是我的母校。童年到小學畢業，是我的讀書和遊樂場所。校內建築大致維持原來的平面佈置。增建了部分的校舍，改建後更加宏偉的禮堂。運動場也新鋪了跑道和草皮。避免了以往風飛沙的困擾。孔子銅像依然健在。換了不鏽鋼大門，還貼著校徽。
穿過小巷道，來到貴陽街的艋舺教會。他是本地最古老的教堂。經過改建後面目已非。真可惜。突顯市政府不夠重視古蹟。理當限制他們改建。
附近的祖師廟供奉清水祖師，理應屬於道教，卻看見和尚主持集體念經。廟內的雕樑畫棟也都有數百年的歷史。香火顯然不及龍山寺。管理亦然。
附近有家具街，但是盛況已經不再。近年來在郊區發展出來的大賣場，具有大坪數展示的優勢，搶走他們的風采。
順著長沙街走，到中華路口，就是西本願寺的廢墟。戰後出了個中華理教總會占據廟產，又不善管理，任由難民強行霸佔廟埕，蓋滿了違章建築。兩次大火燒掉了違章建築，也燒掉了古蹟。
這裡已經是西門町範圍內。在1970年代以前，這一帶商業鼎盛，是台北市最繁榮的地區。原來販賣生鮮食材的西門市場已經拆除殆盡，原址改建成一般的商場。留下八角樓 (俗成紅樓) 成了過去建築的象徵。
