環島(經南橫) (二) 2008.02.28

昨日(2/27)兩餐都是在小吃店打發。每人七、八十元，相當一份便當的費用，方便又經濟。Kokoro滿心歡喜的享用三餐。看在雙親和阿公的眼裡，自然也跟著高興。台灣小吃的魅力無限哪！

昨晚經過澄清湖畔，感覺週遭的景觀改變很大。今早在高樓向下遠眺，發現湖畔新蓋的大樓林立，遮住視線，從這邊幾乎看不到湖面了。吃過早餐，大姐還為我們準備好了晚餐要用的羊肉爐、熱騰騰的白飯、飯糰、烤蕃薯、水果、梅子蜜餞、茶水，有的沒有的一大堆東西。 確定老呂和老江已經搭上客運後，姐夫開車為我們引導到中正路。就這樣滿載著親情溫暖，我們往南橫的天池出發。 親情這東西，施與受雙方歡喜的付出和享受，真是可愛的東西。通常也只有至親好友彼此之間，才會毫不吝惜的付出吧。

在澄觀路上加滿油後，就上了國道10號，直奔旗山。這條路是國道3號的高雄支線，類似桃園機場支線，不收費的。沿線是農業地帶到處都一片翠綠。到了終點，再向前走了一小段縣道後，右轉接上28號公路，不久就進入美濃鎮。美濃是南部客家大鎮，以往出產油紙傘，聞名全台。近年來在生態界相當熱門的黃蝶翠谷和頗有爭議性的美濃水庫，都在附近。公路兩旁的農地時有花海出現。近幾年來，台灣農村流行利用休耕的農地，塊狀種植大波斯菊、黃波斯菊、鼠尾草、非洲鳳仙、一串紅等花卉，形成一片花海。 對於農村觀光多少有些幫助。我們也停車讓Kokoro親近花海。拍照留念後，繼續趕路。車行至荖濃溪畔，接上27甲，沿著右岸向北前進到了六龜已經過午了。在六龜大橋前的小店，每人點了客家板條和小菜。除了香腸用蒸煮的，風味不同外，都很好吃。Kokoro竟然要再來一碗板條。神奇哪！

和橋頭賣糖水的老婦人閒聊，知道六龜的住民，閩、客、平埔都有。他的父親在戰爭時，從彰化田中疏散來六龜，就此落腳生根。這裡的平埔族都講福佬話了。客家則是北部遷移過來的，和美濃人講的客家話也不同。例如回家，六龜客說 [轉]來，美濃客說 [歸]來。台灣和福建、廣東的客語一樣，各地分歧很大。大概和客家人習慣住在山區，互相交流不便，經過千百年的隔離，各個村落很容易發展出獨特的方言。


飯後，越過六龜大橋，接上27號公路，繼續往北行到荖濃，銜接20號的南部橫貫公路。從澄清湖畔到這裡已經走了75㎞，還要再走60㎞才到天池招待所。中間只停桃源鄉公所。下車走動走動，同時換手開車。之後新手開了40㎞的山路，大家都緊張得繃緊了神經，最後有驚無險。桃源鄉是山地鄉，90％的居民是布農族人。布農族傳統居住在海拔1500m以上的高山上。布農的八部合音聞名於世。我們在台東欣賞過，也錄了一段，其實咱是外行人看熱鬧罷了。桃源鄉盛產青梅、紅肉李、愛玉、水蜜桃、金煌芒果及高山蔬菜等。路邊常見農家擺攤，販售自家農產品。

南橫從荖濃到梅山這段，是沿著荖濃溪開拓出來的。我們從更遠的美濃過來，跨過幾座橋，就一直忽左忽右的沿著溪邊跑。沿途雖然不比天祥、太魯閣的壯麗雄偉，卻也是鬼斧神工。犧牲了不少人的青春和生命才成就了今天的南橫。 天池設了長青祠，永久供奉這些開拓者的英靈。到了梅山附近，不斷的出現盛開的桃花，桃紅色的花朵點綴在翠綠的山林中，煞是美麗。

我們在下午3點鐘抵達標高2280公尺的天池。Check-in後聽說呂、江兩人尚未吃中飯，連忙拿出番薯和飯糰先給他們充饑。之後就到處走動、拍照。這裡的山櫻、梅花、櫻花都已經盛開了。中、高海拔的冠羽畫眉也成群出現在山櫻和櫻花樹上啄食。天池位於長青祠的後山上，是一天然小湖泊。池水不怎麼清澈，依稀看得見幾尾錦鯉，悠游其中。後山上觀看對面的山壁輝映夕陽，金碧輝煌，異常美麗。這裡還有一條關山越嶺古道可通往中之關。有一布農的小姑娘和Kokoro玩在一起，很活潑好動，跟著我們爬上、爬下的。有時候還會做出危險動作來，Kokoro竟然也學著作。害我們很緊張。天色已晚，他回去後，Kokoro居然哭著要找他回來。小孩子番起來，真拿他沒辦法。

晚餐就是羊肉爐了。準備的份量十足，大家都吃撐了還有剩餘。明天早上加進白飯去煮羊肉爐稀飯，還是很棒的一餐。飯後甜點南棗糕、松子糕照例由老呂免費提供。呂太太真行，不斷的改進，還有研發新產品。另外事先在台北準備的貝果和蘑菇湯罐頭，就原封不動的帶回家囉。

入夜很冷。不知道實際的溫度。用完咖啡茶點後，早早躲進被窩睡覺去。招待所的被褥乾淨，比以往的經驗好多了。

環島(經南橫) (一) 2008.02.27

我的長孫Kokoro也快滿四歲了。第一次讓他搭小轎車長途旅行，心裡難免有點擔心他的適應能力。這次環島旅行除了時間長，南橫山路和標高以及蘇花公路的彎道，也都是嚴峻的考驗。

2/27早上懷著謹慎又愉快的心情，驅車循著北二高南下高雄。預定先到鹿港吃午餐，再到台南吃晚飯，然後夜宿高雄大姐的家。

車子開過新竹系統交流道後，不如往常轉換北一高，這次繼續走二高南下。並非刻意這麼安排，其實是Papago為我們挑的路線。前些日子忙著打理同學會的工作，耗掉太多時間。以致事先的准備工作不夠充分。憑著平日對Papago的信任，就全依賴他了。這幾年來台灣的公路建設頗有進展，不斷冒出新道路。Papago定期更新，保持最正確的道路情報。我的地圖書〔2002年版〕卻跟不上。在這裡也看出來電子出版革命壓迫到傳統出版業。 安排的這條路線總的來說，算是沿著海線。雖然離海岸還遠，沿途的風光卻是和一高大大的不同。

接近中午時刻，我們到達西湖休息站。這裡有條商店街是蓋在高速公路的陸橋上。陸橋橫跨二高的六線車道+路肩+邊坡+空間。從陸橋的商店街往外看，視野廣闊，十分壯觀。同樣的東東，我還在二高的台南段看到過，這可是一高缺少的特色。商店街販賣各式各樣的餐飲，關東煮、麪、飯、咖啡等等應有盡有。西湖的景觀設計也不俗，空間大小適當，小孩快樂的奔跑其間。 我們也活動活動久坐的筋骨，隨手拍照。 然後繼續前進鹿港。

鹿港是民俗文化的重鎮。台灣文化史第四期就叫 [鹿港期]。 [一府、二鹿、三艋舺] 說的是台灣開發史，由南往北的先後順序，也說出當時個別繁榮的程度和政經的地位。一府指的是台南。二鹿就是鹿港。鹿港曾經是中部地區的政經和軍事中心。他的地名無疑和早期大量出口鹿的產品有關。台灣是梅花鹿的原鄉。日本的戰國時代，大量進口鹿皮製作盔甲，供給武士使用。台灣是當時最大的供應地。順便一提三艋舺， [艋舺] 是台北地區平埔族語，意思是[船]。菲律賓中呂宋的 [Tagalog] 語還保留 [Banga] 這個詞彙，意思也是船。

鹿港如今雖然已經沒落，保存古跡卻不遺餘力。穿梭大街小巷，到處可見古跡。最有名的是三大古跡、八景、十二勝。三大古跡為龍山寺、天后宮、文祠。

首站拜訪龍山寺。建於乾隆五十一年，號稱台灣紫禁城。格局宏偉典雅結構精緻。共有四進三院，自外而內分別有山門、三川殿、正殿和後殿，其間依序有前、中、後三庭居間區隔。300多年的古剎，仍然保留初建時期的架構和風格。其中最為特殊的是他的山門和八卦藻井。山門是重簷歇山式，比例均衡美觀，是清初廟宇最隆重的建築表現。八卦藻井則全是用榫頭接合，完全不使用鐵釘。藻井上下的雕刻、彩繪、書法都是非常精美。

車停鹿港圖書館邊。館前綠地上放了一艘龍舟，又以酒甕堆疊成雕塑和圍牆，饒富特色。附近有一座樸實的天主教和平之后堂。大概也有相當的歷史吧。我們在第一市場邊享用土托魚羹後，決定以步行穿梭大街小巷。一方面健行活動，一方面幫助消化食物。行經中山路，這是日本時代開拓的新街，對應更早的瑤林和埔頭構成的老街。新街顯然是依照都市計畫建造的，街道寬闊，車水馬龍，兩旁還有不少明治或大正時代遺留下來的建築物。算來也有上百年的歷史。從民權路轉入老街，路變得狹窄又扭曲。房子更加老舊，古意盎然，但是都經過刻意的整修維護，街道也很乾淨。兩旁盡是飲食店或販賣工藝品的商店。詩淑很有心，還買到Atomu的人偶。 [Atomu] 是小孫子的小名，就是 [原子] 的日本式唸法啦。他的姨丈幫他取的。取自漫畫原子小金剛。老街的盡頭就是 [新祖宮] --- 意思是新的媽祖宮。建於乾隆53年，有別於康熙時代建造的老 [天后宮]。

之後，拜訪民俗文物館是日本時代顯貴辜顯榮 [辜振甫的父親] 的故居。時間已晚，只在外頭看看就進入旁邊的進士大宅。穿過很長的大宅，走馬看花，另一端竟然是在中山路出口。這樣就結束了今天意猶未盡的鹿港行。


到了下一站，台南的赤崁樓，已經接近7點了。買了門票進入參觀，天色已晚，勉強拍了些夜景。效果不甚佳。在旁邊的小店享用 [浮水花枝羹] 後，繼續趕路到高雄。夜宿大姐家。

平林溪遠足 2008.02.17

2/17(日)起得早，慢條斯理的打點完早餐。

看客家電視臺在談論最近中國發生的大雪災難。根據當地台商的大膽預測，死傷人數要比較官方公佈的數字多過百倍以上。根據他們的說法，大雪都壓壞他們結構結實的廠房，一般民房怎不垮的呢！下大雪時，大家都躲在房子裡頭。　房子垮了，人逃的了嗎？　或許活埋了。財產損失也難以估計。除了房屋倒塌，公共建設，道路橋樑也無法倖免吧。災後重建，物資需求孔急，勢必帶動整體物價上漲。對於世界經濟的影響，是福是禍難料。對台商而言，卻是禍從天降。怎麼說的呢﹖廠房壓垮的，不用說，機器設備也完了。廠房部分毀損或健在的，水電不來了，交通中斷，原料供應都停擺了。工人回不了家。 你還得供吃住、給薪資。貨出不了，將來客戶要求償，怎辦？以往這是三、五十年才來一次的大災難，未來會以怎樣的頻率出現？聖嬰和反聖嬰交錯出現，地球溫度上升，都可能造成類似的災難更加頻繁。台商應該要如何應對才好？兩岸的政府和民間都要投下心力去研究，找出良策。

搭上自強2031次班車往瑞芳出發，雖然很冷，沿路卻是好天氣。快到八堵時，接到電話，要我們直接坐到雙溪再下車。他們會幫我們買瑞芳到雙溪的差額票。到了瑞芳，看見窗外下著細雨，心裡又開始犯嘀咕。希望過了三貂嶺，地形改變了，不要下雨了。火車一出了瑞芳站，列車長出現了，要我們補票。靠著遠百的交涉，看著也快到雙溪了，列車長嘮叨幾句，才放我們一馬。

下車時，地面濕了，卻也沒再下雨。 很好。隊友們已經搭了下班車，要遲半個小時才到達。先到的人就在月臺上遛噠。拍完了停的很遠的小鳥，還有停靠不動的火車頭，就沒啥事可做的了。

人員到齊了，一齊出站。街上已經動起來了，不只是有老人散步，店鋪也都開了。小鎮的人起得早，臺北的店鋪少有在1 1點以前開的。雙溪的放山土雞小有名氣。 站前就有人擺攤在賣。我們也是直奔一家熟識的燒臘店，去買土雞，當做午餐的主菜。聽隊長說，這家的土雞做得很棒，每次來都要排很長的隊。可是，現在燒臘店卻是門可羅雀。店主人一聽我們要幫他在網路上推一下，卻娩拒了。他說，逢年過節，他真的做不來，忙壞了、也忙怕了。平常日子，倒是真的需要多點照顧。偏偏大家都是逢年過節才想到他。他很無奈。我想也是。各位，平常多吃雞，要吃好吃的雞，記得雙溪的放山土雞。

This is the number..
日 24931066
夜 24932773
手機 0955328498
喜歡就要幫著推一把。我們這麼實踐，幫助振興台灣經濟。

由縣1 0 2轉往雙柑公路必須穿過中正隧道。隧道內陰暗濕冷，走道都發黴了，長長的白毛，都發出黴味了。只好盡量降低呼吸的頻率。 快步穿過。

出了隧道，就是平林溪的美景。近來雨水不斷，溪水清澈幹淨，無垃圾。不比長江大河的雄偉，卻是小而美的景觀。這幾年，台灣的護溪工程越做越好。水裏活躍的魚蝦，明白的告訴我們。

溪邊雙柑公路旁矗立一棟三合院古厝。台語叫 [大厝] 。樣式雖老，卻明顯的有人細心的維護。它的大門不是正對大街，而是巧妙的開在側面車道深處。正對大街種了一排灌木。 草木扶疏，用來消除往來車輛、和人聲的噪雜。一位老先生正從門口的車上卸貨。獲得他的允許，我們進入參觀。他好心的一再提醒我們，花園邊的走道很滑。台灣人的親切表露無遺。深深的感動。

大厝的堂號叫 [餘慶堂] 。 我們也沒問他姓啥。網路上查出來，竟然 [范﹑施﹑邱﹑游﹑胡] 姓都在使用這個堂號。大厝確實經過整修，不過一磚一瓦，都是盡力按照原來的外觀來做。我沒住過大厝。 讓我很羨慕，也很感動這家人的有心。我出生地的社區，被劃為市定古跡。 卻沒有大厝。老先生指出院裏的梅花。說了它的歲數，我倒給忘了。看出來，他們正在忙著整理內部。 也不多打攪。

繼續沿著平林溪邊走。梅竹大橋頭矗立著醒目的 [封溪禁漁] 警示牌。橋下溪邊成群的夜鷺，為護溪的成果做見証﹕小小的平林溪可以養活偌大群的夜鷺。夜鷺的台語叫 [暗光鳥]，應是夜行性的食魚鳥類。大白天，成群在這邊出沒獵食，是甚麼道理﹖看著他們俯衝捕魚，動作靈活，一氣呵成。 水啊！

跨過大橋後，就是名為梅竹蹊的小村落。梅竹大橋命名的來源吧。怪異的命名，雖然有竹林又沒梅林。蹊的台語音同欺，偏偏又唸成溪。前面有條小支流叫麻竹溪，這附近舊名 [麻竹坑]，可能才是小村落的本名吧。從清代經過日治、國民黨到民進黨，都沒放過臺灣的地名。老愛改地名，搞亂了地圖。中正紀念堂就讓他存在，又如何？你不爽，大不了，在他頭上撒一泡，我也不反對啊。癢處不搔，偏搔那不癢的。

拐個彎，我們仍然沿著平林溪走。這邊是新寮子路，更接近溪邊的產業道路，不同於雙柑公路，往來的車輛很少，適合踏青健行。道路兩旁都有邊坡植物、樹木或竹林，沿著溪流的一邊，植的稀疏，也比較矮，不至於擋住美景。

對岸有一幢宮殿式的寺廟，高高地聳立在溪邊高地上。廟前大院還造了一道石階梯直下溪邊。取景很好，建物本身和周邊設計可以搭調，就更好。路旁樹立的導覽標示牌，吸引大家的目光，牌子上介紹的是已經稀有的八芝蘭竹。原來以爲只能夠在士林的芝山岩看得到，意外發現這裡還有八芝蘭竹林。八芝蘭竹是日本人Hayata發現的臺灣特有品種，並且以發現的地名來命名。因為只有2-3米高，大多用來編米篩，經濟效益低，就日漸消失了。（關於八芝蘭竹，網上簡介： 禾本科 Bambusa pachinensis Hayata (1) 稈徑小,約3-5公分 (2) 葉耳極顯著,簇生鬚毛 (3) 葉鞘平滑無毛(4) 稈籜表面密生棕色細毛 (5) 地下莖合軸叢生 分布台灣低海拔;可用於工藝材,農具,防風。）那個Pachinensis就明白的標示它的學名由來。八芝蘭是士林的古地名，相信是平埔族語的音譯。臺北人習慣說八芝蘭刀 [pat jia na do]。不說 [士林刀]。[士林]，倒是已經被普遍接受了。倒是外地人，常把 [樹林] 說成 [士林]。

過了麻竹溪水圳頭就到達茶花莊。趨前詢問，要收門票50元，又不能抵扣罐裝飲料。喝杯茶要200元，可以抵掉50元。隊長嫌太貴。最近下雨，花況大概也不怎麽理想。也就敬謝了。我在金洋國小拍的茶花，比茶花莊牆邊拍的更漂亮啊。

來回走了兩趟，竟然都錯過莊貢生古厝。網上看得到介紹和照片。各位可以上網看看。

附近有一處水銀礦的廢墟。只見荒草，不見一片磚瓦。路邊有一棵不知名的樹，剛冒出新葉，新生命的美感。再過不遠的邊坡上有一古厝，屋頂上爬滿綠色的植物，部份屋頂已殘破。看來已是年久失修。附近的老房舍，有人住的，繼續在耕作田園，屋頂流行加蓋上了色的鉄皮。搬走的，就聽任他荒廢。 格外蒼涼。

來到了新寮子路的尾段。道路在這兒拐個彎轉向北方，跨過平林溪，在上林國小接上雙柑公路。這裡有座官方開發出來的親水公園，空蕩蕩的，沒什麽設施，也沒個人影。夏天到來，再過來看看，有什麽不同。不過，整條新寮子路都沒一座涼亭什麽的休息點。 夏天可曬了。

我們沒順著新寮子路向北走。 直走小路往大瀨。過了親水公園，平林溪又一個S形大回轉。突然發現將近十隻成群的藍鵲停在樹上。一聽到我們的呼叫聲，來不及給他們拍照，一溜煙就飛過河對岸的樹林。看來下次還是得帶長鏡頭。必須承認，沒那麽好運道，老是像南澳那隻朱鸝停的那麽近。前方就是大瀨了。圳溝的水質清澈乾淨，水量豐沛。想要拜訪的農家老婆婆。可能怕生，関起門來。那條土狗倒是蠻熱情的。 後來還一直跟著我們過橋。農舍維護得很好，也很乾淨。天空中一支老鷹，從農舍上空滑翔而過。

漫步走過大瀨橋。見橋下有乾淨的地方可以休息，大夥兒就魚貫下橋。生火煮水，準備中餐。 有人在瑞芳買的燒餅，還很香可口。土雞肉是比一般肉雞來的硬。但是Q度讚，風味十足。喜歡土雞的朋友，一級棒啦。（這是從日語 [一番 いちばん] 借來的，音義都好，臺灣人神來之筆。）開水泡麵、泡咖啡、又泡茶。經濟又方便。冬天出外旅遊，熱騰騰的食物永遠的最愛。吃著吃著，怎麽下起雨來了。一陣一陣的，忽大忽小。慶幸找到橋下這個避雨點。否則燒不起火怎麽有熱食可吃。阿彌陀佛！難怪歐洲和日本有很多流浪漢都住橋下。廢木板、紙箱搭個窩，避風又避雨。吃喝拉撒睡都在那裏解決。也是人生。

休息後，冒雨走回程。到這裡爲止，大約走了6公里。走上雙柑公路後，老天還是下著雨，本來想要搭客運囘雙溪車站，找不到人可問車班。最後決定繼續走。對街有一座咖啡屋，可是剛喝過的人，沒興趣再喝。過了上林國小後，轉回新寮子路。回頭給茶花莊，茶花和麻竹溪水圳頭拍照。

回到了雙溪高中對面的住家，圍墻邊一叢黃色連蕉花。我們問了在屋外散步的老婦人。她為我們説明黃連蕉花可以作藥用。還送我們種子。真感謝她的熱心。

旁邊就是百年舉人厝。大門上掛著一幅大大的 [文魁] 匾額。大門深鎖，而且已經改造成金屬門。看官們，這樣搭調嗎？出了大厝，道路的一邊是山壁。可看出造山運動擠出來的交錯岩層。

走囘街上，隊長已經在吃芋圓紅豆湯，我也點了花生豆花加薑湯。都是貨真價實，好味道。雙溪公園入口對街的飲料店。推一把。

之後囘車站的路上，雨勢越大還下個不停。我是懶得再掏出雨衣， 就讓他一路淋回去。結束今天12公里的健行。

南澳遊記 2008春節

一大清早趕搭6:10的莒光號65B次班車。 心裡嘀咕著寒冬細雨連綿，跑去南澳一定比台北更冷更多雨。 各位看官不要誤會，我們要去宜蘭的南澳鄉，不是南半球的時值夏季的澳洲。 南澳鄉靠近中央山脈北起點，是個山地鄉，泰雅族的故鄉，由日治時代的碧候，武塔，金洋等13社組成。

車行三個鐘頭，9:30抵達南澳火車站。 沒下雨耶。 還有和煦的陽光。 太好了。

快快去租腳踏車。 丟下行囊，啟程拜訪第一站的碧候部落。 碧候在南澳車站的西北邊靠近南澳北溪。 是原碧候社(Piexau)在1950年間，遷村過來現址。

我們沿著長春產業道路，踩著腳踏車前進。 風很大，只覺得很吃力。 很快的就有人跳下車牽著走。我也覺得牽著走來得容易，懷疑太久沒騎車，不習慣了。就這樣走走騎騎的。 邊照相。

進入村落以前，遠遠就看到村落的教會和十字架。 高聳的尖塔是全村最高的建物，也是很明顯的地標。 民宅建築沒太大的特色，但是生活水準和台灣各地農村一般。電視很普遍，汽車也不少。 騎車穿過了碧候村落大街，並沒多停下來，繼續過南澳北溪的金岳大橋。 回過頭來欣賞美景。 突然發現上游河邊做了完整的護坡堤防，下游卻完全不做工事。自個兒有些猜想，但不確定真正的原因。

繼續沿著溪流上游前進。 原來打算探訪一處溫泉，可是半途聽說最近溫泉溫度太低，不適合入浴。 再往前走還是上坡路段，勉強再騎了10幾分鐘，失去了目的就懶了。 拍拍照，就走回頭路。 一上車腳一蹬，就發現根本不用發費力氣，一路過了橋，穿過村落，直到產業道路，都是下坡又是順風。這才恍然大悟，剛剛一路騎過來，為何那麼辛苦。 物理公式1：緩下坡+順風車=真爽！

產業道路上的憧憬園民宿，外觀相當漂亮。

回到南澳車站拍了站前的神像，吃過了午餐，看到台9線上，一堆人擠到全民運動會的看板下看熱鬧，仔細一看，原來是賣燒玉米燒甘蔗的。酷冷的寒冬，生意超好。 旁邊是天主教弘道仁愛之家，庭院有幾株大樹，高聳挺拔，應該有百歲以上了吧。 和仁愛之家古老建築搭起來，蠻有思古情懷的，可惜大門深鎖，進不了。


下午拜訪東面沿海的朝陽社區和漁港。 社區入口就是小而美的蓬萊國小。 後花園的迴廊和植物都很漂亮，都市學校享受不到的。

這裡是閩南人的社區，行政劃分屬於蘇澳鎮。 我們在震安宮旁看到一幢矮建物，大大的看板寫著 [蘇澳鎮公所]，應該是分所。 宜蘭縣相當照顧邊遠鄉鎮村民，方便社區辦理公務。 閩南人社區就有廟宇，除了前述的震安宮還有一座天后宮，和土地公小廟。基督教長老會也設了聚會所。 規模卻沒原住民部落的教堂來的大。 天后宮結合了社區活動中心。 社區各年齡層的居民，在相鄰的場所活動，增進彼此的了解。 好創意。

社區的民宅的門窗，陽台有些特色。 還有一幢透天厝的樓梯是外露的，以前台北的透天厝也有那麼蓋的。 現在看不到了。 田野上空看到白鷺飛翔，火車在原野奔馳，還有檳榔樹林，十足台灣味的鄉村風光。很有意思的是這裡的路名，羅馬拼音是依照宜蘭口音(聽說類似漳州話)，不是國語。例如南澳路的拼音是Lam Or Road。 走到一條怪異路名，叫娜娘路。 後來聽三枝の家白先生的解釋，原來娜娘是借日本語浪花(Naniwa)的音來的。 就是浪花節(なにわぶし)，日本傳統歌曲的一種。 台語唸起來還真相似呢。台灣人聰明，創意絶頂。 像おでん(Oden)寫成黑輪，考倒所有的日本人。 真噱!

走著走著來到港口，海邊風大，大夥兒在涼亭煮開水泡茶和咖啡，去去寒意。 一方面看著旁邊的朝陽國家步道向我們招手。 為了看看遼闊的大海，趕緊啟程。果然爬的越高，看的更遠。 走了約15分鐘，到了標高300米，就看到港口圍牆外的Panorama。 還有山脈將近最北端的南澳嶺和海岸，不遠的 [烏石鼻] 醒目的矗立在太平洋。再過去就是粉鳥林。Ilha Formosa! 不虛此行。 下山才知道，大家不耐風寒，拍完團體照後已經往車站走回去了。我和朝錫互拍了留念也往回走。 路上，順便拍了南澳鄉的看板和兩座雕塑，一是泰雅勇士，一是勤奮的泰雅婦女。

大家取回行囊後，就搭車去武塔三枝的家。 武塔(Buta)是泰雅勇士的名字。三枝是店主的名字，大概60來歲的老婦人。 兒子白先生是公務員，漢化太深了，說話和思考都不像原住民。媳婦打理廚房很能幹。 也是漢化很深了。 國語不用說， 台語都也會通。 三枝本人國、台語程度沒她的兒媳好，大致都也會通。 三枝有個大她一歲的姊姊，長的很像，不過保養功夫不夠，看來老她10歲以上。 三枝和老姊都健談，述說約40年前武塔社遷移的故事。 從新武塔部落到老武塔社徒步要一天。新、舊金洋部落相距更遠，要走兩天。 想像當年的大遷徙，離鄉背井，備嘗辛苦。 這種遷徙自在日治和民國時代都相繼發生，民眾贊成也好反對也好，基本上沒得選擇。



3:00pm Check-in後，有的人玩搗米，聊天，也有人跟著媳婦去採有機蔬菜，準備做晚餐。 自家的菜園有高麗菜、芹菜、番茄、萵苣、生薑、蔥，還有一些不知名的。 白先生還說，晚餐有午仔魚、帶魚卵的香魚、蝦、土雞，有的沒有的，聽來挺豐富的。午仔魚是鯃的俗名，台灣俗語：一午、二紅衫、三白鯧、四馬鮫， 午仔排第一。

隨後，集合去拜訪武塔部落。 穿過高架鐵道底下的通道，就是武塔部落。 全村182戶，不到600人，就有約500人居住在部落裡頭。 大部分的民宅都是加強磚造的平房。短短的將近100米的大街，有兩家雜貨店，一家電玩店，還有經營奇木的，在屋旁空地上，擺滿了漂流木。聽說這裡賣東西比鎮上貴。 大概運費要加成，市場規模又小，Overhead相對高了些。

走出村落就看見紀念莎韻的石碑豎立在溪邊的高地上。 碑文正面：「愛國乙女サヨン遭難之地」。 (意思是愛國少女莎韻遇難之地)。 明顯的，有斷裂後再修復的痕跡，其中「サヨン」還被人挖空破壞。 聽說是和日本斷交時，有些人過激的行為。 莎韻是我們的人哪，挖空他的名字，砍斷石碑出氣，顯得魯莽、愚蠢。

白先生很體貼，燒了一大桶柴火，當作今晚的營火，讓我們取暖。 他介紹自己的經歷，講解本地生態、風土民情，又爲我們講古。根據他的說法，泰雅族不同於其他的原住民族，他們是在遠古時期，台灣和大陸相連的時候，移民過來的。 先在彰化附近定居，後來遷往現在的台北盆地。 歷經一次的天崩地裂的地殼大變動，才往中央山脈移動，最後才定居南澳。扼要的說，泰雅不同於南島民族，他們不是海上的民族。 在人類學上，全台灣的原住民族，只有泰雅族有紋面的習俗。 五官特徵也特別不同。 現在DNA技術發達，作實驗，可能就可以找出答案。 先後還有幾個族人近來湊熱鬧。 他有位表妹喝了幾杯，胡說了些話，和漢化了的白先生成對比，很有趣。

晚餐出來了，午仔魚、帶魚卵的香魚、蝦、土雞、山蘇、高麗菜、芹菜、萵苣、還有三種口味的帶皮辣椒，通通端出來了。 活動後的盛餐，備覺美味。不覺多添了碗飯。 還有，還有不得不提的三瓶小米酒。 第一次品嘗，有點甜……不過，讚啦！

飯後，白先生拿了一塊台灣檜漂流木加入營火，(後來他的表哥看了後，更正是紅豆杉，還嫌太可惜。)。 繼續講古，還教唱「莎韻之鐘」和國語版的「月光小夜曲」。原曲由有名的古賀政男作曲，西條八十作詩。 1943年日治時代的電影插曲。 小時候聽了N次，仍然記得完整的旋律，日文歌詞就沒印象了。 上國中的白公子為我們演奏鋼琴。 很順暢。 聽說原來學古典，最近轉爵士。 預祝他有成就。

以下介紹莎韻的故事，來告個段落：

1938年駐守在台北州蘇澳郡山區，泰雅族部落利有亨社(Leyoxen)的日本人巡查田北正記(Takita Masashi)接到召集令，準備出征。 當時的山地巡查，一般都兼任教育所的教師，和其他諸如衛生保健等工作。 部落的青年感念田北以往教育以及照顧族人，紛紛表示願意幫他搬運行李下山。 莎韻(Sayun Hayun)是其中的一員。

同年9月27日，出發時天氣已經轉壞，一行人還是走下山，抵達南澳南溪的河谷，大約現在石碑位置的附近。 當時溪水暴漲。 眾人為了趕路，冒險搶走獨木便橋過河。17歲少女莎韻不幸失足落水失蹤。 當地警察營救未果。

9月29日，台灣第一大報《台灣日日新報》刊出新聞報導，標題為「番婦溪流に落ち，行方不明となる」。 報導中，簡單說明學生莎韻為了送別田北巡查，搬運其行李下山經南溪時，失足墜落南溪中下落不明。

經多日搜尋未果後，同年11月26日，莎韻所屬之少女青年團，特地舉行盛大的「少女莎韻追悼會」，參加者除了莎韻親友同學及女子青年團團員、蕃童教育所教員、巡查、警佐之外，台灣總督府理蕃課長率領多位官員前往參加。而田北正記也從中國戰場發電報表答感激與懷念之意。

12月6日，台北州知事藤田傊治郎，公開讚賞莎韻，同時向台灣總督府報告。

1941年2月20日，由全台高砂族青年代表領銜演出的「皇軍慰問學藝會」於台北公會堂演出。 莎韻的同學ナミナ(Namina)以泰雅族語及日文演唱的「サヨン少女を思ふ」(思念少女莎韻)，曲調優美，歌詞感人，獲得了現場觀眾一致讚賞，包括當時的台灣總督長谷川清。

1941年4月14日，長谷川總督於總督府親自接見莎韻家屬與少女青年團團員，並頒贈一座刻有「愛國乙女サヨンの鐘」（愛國少女莎韻之鐘）字樣的銅鐘，並且在失事地點豎立紀念石碑。

戰後，鐘已不知去向。 紀念碑，也遭刻意破壞。 此行意外發現，石碑其實是混凝土做成的。 但是做工很美，彷彿是石頭刻出來的。 碑文也夠深刻，60幾年的歲月，字跡仍然清晰可辨。 後來的人製作石碑，不管是真石頭還是混凝土，都看不到那種做工了。 是當時的工藝失傳了呢？還是現在的工匠能為，卻不為。 對我來說，那是個謎。 也許要靠自己去實驗來證明。

一早起床，先到菜園，又給民宿和一旁已遭廢棄的鐵路局宿舍拍照。 鄰居還有別緻的大戶民宅。

吃過早餐再整裝出發。 經過武塔部落，看見幾個老婦人在水溝邊洗滌。 水質清澈見底，不少瓶瓶罐罐沉在溝底，連商標都看得清楚。

出了部落不遠，就看到樹上停了一隻紅黑相間的雀形鳥。體型在斑鳩和白頭翁之間。 趕緊拍了。 想要換成12M畫素，成相可以加倍放大，可惜來不及就飛走了。 回來查了圖鑑，才知道是罕見的朱鸝。 聽說是台灣特殊的亞種。 也是一大收穫。 後來的路上還看到更大型的鳥。 坐在發財車上，不方便拍。 下次吧！

領隊開著借來的小發財，輪流接駁大家去金洋村。 途中先去仲岳溪步道。 這線步道沿著仲岳溪盤繞，沿途風光壯麗，但是有些難度，不適合全體成員。 又看到休旅車隊同時到達。 轉了一下，我們就退出來。 路上看見竽頭類的植物，葉梗紫黑色的。

進入金洋村，一眼就發現那個很有特色的廁所。 我們的人要進入方便，卻是超髒亂的，實在不堪用。 國小的廁所也全鎖了。 最後求救於教會。政府花錢建設這類公用設備，可惜管理跟不上。 我常說，下水道和廁所最容易顯示當地的文明和文化水準。


國小花園裡，艷麗的茶花開了。 隨意逛了文化傳承小屋、像瞭望台的木造高台、圖騰畫。 操場和籃球場卻少了小孩的嬉鬧聲。 今天適逢星期日，都做禮拜去了吧。 金洋村空蕩蕩的，找不著人閒聊幾句。

轉個彎，校門旁赫然發現兩株櫻花。 一株的花朵已經盛開了；另一株的葉子還沒落光。 附近的楓葉也紅了。 楓紅在寒帶地方都是秋天開始，台灣怎的到現在都還是半青黃半紅的。環境真是不同啊！

隨即開往南澳南溪。 走下溪谷的坡道又陡又長。 空車輪胎摩擦力不足，很難開。 旁邊的山溝工程也分成兩段。 第一段做了階梯，比較平坦的那段就免了。

一下溪谷，平坦的路邊，遍地長了油菜花。 還有單株李樹，開滿了花。 Axi大師擺出架勢，拍出來的照片不同凡響。

先到溪邊的人已經撿了不少玉石。 白玉、碧玉，全都發了！

上游不遠，就是風靡溯溪界的碧旦溪，南溪支流。 必須藝高人膽大，懂得四肢並用攀爬，才好挑戰。

我們拍拍照留念就得了。 這裡的溪水呈現翡翠色，可能是流過的礦脈帶下來的。 有人在深水區的岸邊大樹上掛了跳水鞦韆。 要是有小孩盡情戲水的場景多好。 夏天再來吧。

這次南澳遊太好了。 滿點。 大家趕快退休，把位置讓給年輕人。